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ⓘ 宗教改革



                                               

普世聖公宗

普世聖公宗 (英文: Anglican Communion )嘅誕生係由於英國聖公會喺世界各地建立教會所造成。從歷史嘅角度嚟講,普世聖公宗嘅發展有兩個階段。 17世紀嗰陣聖公會開始喺美國、澳洲、加拿大、紐西蘭同南非等前英殖民地創立教會。 18世紀起,由一批聖公宗傳教士喺亞洲、非洲及拉丁美洲建立聖公宗教會。 聖公宗係一個世界大家庭,有一億一千萬教友,分佈喺39個教省,係第三大基督信仰宗派。裏面有160個國家同地區嘅聖公會教友。佢哋講唔同嘅語言,嚟自唔同種族同文化。 普世聖公宗唔似羅馬天主教,並唔係一個統一嘅教會體制,係一個「教會團契」,所有聖公宗嘅教會地位平等,英國國教會(The Church of England,英格蘭聖公會)亦唔做總會嘅角 ...

                                               

孟加拉國教會

孟加拉國教會 (或稱 孟加拉教會 ,英文: Church of Bangladesh )係孟加拉嘅普世聖公宗一個教會。佢係基於聖公會同長老教會原則上,喺區域入面由新教唔同教會聯合而成為嘅一個聯合教會。孟加拉國教會亦係普世改革宗教會聯盟(英文: World Communion of Reformed Churches )會員。

                                               

公曆

公曆 (粵拼: gung 1 lik 6 )即係世界上大多數地方用嘅曆法,當今嘅公曆係 格里曆 ( gaak 3 lei 5 lik 6 ),又譯 額我略曆 ( ngaak 6 ngo 5 loek 6 lik 6 )、 格列高利曆 gaak 3 lit 6 gou 1 lei 6 lik 6 ,粵口語多數叫 新曆 ,係由意大利醫生兼哲學家阿萊紹斯 列廖斯(Aloysius Lilius)改革儒略曆整出嚟,由教宗國瑞十三世(拉丁文係「Gregorius XIII」;上述曆法以其命名)喺1582年歐洲頒佈推行。

                                               

墨西哥聖公會

墨西哥聖公會 (西班牙文: La Iglesia Anglicana de México ),最初被叫 耶穌教會 (英文: Church of Jesus ),係墨西哥聖公宗教省,同包括五個教區。主教長係北主教方濟各 莫雷諾(西班牙文: Francisco Moreno )。 宗派嘅盾牌使用代表墨西哥同埋美國聖公會嘅顏色嚟表示佢同美國教會嘅歷史聯繫。

                                               

新約聖經

,又叫(希臘文:Καινή Διαθήκη)係基督宗教對後部分嘅常用稱呼,全書共二十七卷。廣東話新約聖經由大英國聖經會同美國長老會喺十九世紀廣州同香港出版。

                                               

曆法 係用年、月、日等時間單位去計算時間嘅方法。 主要分爲陽曆、陰曆同埋陰陽曆三種。陰曆又叫做太陽曆,佢嘅曆年係一個回歸年,現時國際通用嘅公曆(西曆)就係太陽曆嘅一種;陰曆又叫做月亮曆,或者太陰曆,佢嘅曆月係一個朔望月,曆年係12個朔望月,大月有30日,小月有29日,伊斯蘭曆就係陰曆嘅一種;陰陽曆嘅平均曆年係一個回歸年,歷月係朔望月,因爲12個朔望月同1個回歸年相差太大,所以陰陽曆入面有閏月,令到呢種曆法又可以同月相相符,又同地球圍繞太陽嘅週期運動相符合。中國嘅農曆就係陰陽曆嘅一種。 曆法入面中有其他嘅時間單位: 節氣 世紀 年代

                                               

第12屆伊朗總統選舉

第12屆伊朗總統選舉 響2017年5月19號舉行。 結果由伊朗官方電視台宣布,屬溫和改革派嘅魯哈尼贏出今屆總統選舉,擊敗主要對手、強硬保守派嘅萊希。

                                               

全新世紀年

全新世紀年 或者 人類紀年 係一個同而家用緊嘅公曆非常相似嘅紀年法,只係將現時探用嘅公曆(即係格里曆)加多10000年。 例如公曆(格里曆)2008年1月1號,喺全新世紀年就係12008年1月1號。此外,另一個同公曆唔同嘅地方係,全新世紀曆會有埋0年,但係公曆就冇0年嘅出現。

                                               

聖公宗

聖公宗 (英文: Anglicanism ;又叫 聖公會 、 安立甘宗 、 英國國教 )原本係天主教(大公教會)嘅一個教派,目前係英國(嚴格啲係英格蘭)國教,喺2008年普世聖公宗約有7300萬教徒。 安立甘/安立間(Anglican),意譯係英國教會嘅、英國嘅,形容信徒、制度、教會、甚至禮儀傳統同神學思想係由英格蘭嘅國家教會,英國國教會(The Church of England)所發展出嚟嘅,成為普世聖公宗。呢個詞語可以形容其他喺普世聖公宗團契獨立嘅教會組織個追隨者,佢哋都因為教義同禮儀上與本身嘅教省產生分歧而獨立出嚟。但係,美國同蘇格蘭嘅聖公會英文名就用「The Episcopal Church」。「Episcopal」意思係主教制嘅。普世華人、韓國同日本基督徒都用「聖 ...

                                               

抹大拉學院 (劍橋大學)

抹大拉學院 (英文: Magdalene College , 英文讀音: ,又譯 莫德林學院 、 麥格達倫學院 )係劍橋大學其中一個成員學院。 學院喺 1428 年創立,嗰陣時叫「白金漢學院」( Buckingham College ),係一間本篤會修道院。後來由於英倫宗教改革,學院喺 1542 年改名「抹大拉學院」,紀念抹大拉人馬利亞,同英倫大部分基督教修道院一齊由羅馬天主教轉投英倫聖公會。抹大拉學院喺 1988 年由男校轉成男女校,係牛津同劍橋當中最遲開始收女生嘅學院。 抹大拉學院嘅本科生人口有三百幾人,喺劍橋大學嘅學院之中算少。抹大拉學院保留唔少古典傳統,例如學期期間每日都舉行齋靠蠟燭照明嘅正式晚餐(formal hall)。 抹大拉學院嘅樓宇有齊幾百年嚟嘅各 ...

                                               

第4屆耶加達省長選舉

第4屆耶加達省長選舉 響2017年2月15號舉行,而第二輪選舉就響4月19號舉行。跟據非官方嘅初步點票結果話,前教育部長阿尼斯擊敗現任省長鍾萬學,全國選舉委員會在響5月初,會公布官方點票結果。

宗教改革
                                     

ⓘ 宗教改革

宗教改革 (粵拼: zung 1 gaau 3 goi 2 gaak 3 )係喺歐洲十六世紀嘅一連串反對封建神權嘅革命浪潮,呢個浪潮一路持續到十九世紀,其中包括咗好多新教派創立同對舊信仰嘅批判同革新。佢大致包括咗三次重大衝突,即係指1562年到1598年嘅法國宗教戰爭;1560年到1640年尼德蘭(荷蘭)反抗西班牙戰爭;1618年到1648年嘅三十年戰爭( Thirty Years War )。對於宗教改革,唔同人都有唔同評價,有人認為佢促進咗現代科學發展,亦有人認為佢助長咗十六、十七世紀嘅女巫迫害。雖然宗教改革正負兩面評價參半,但就肯定可以講係歐洲史上一件重大事件。

                                     

1. 歷史背景

中古世紀嘅基督教喺歐洲係一個非常龐大嘅組織,而羅馬教宗就係嗰陣時世界上所有基督教教會嘅領袖,喺十二到十三世紀,特別係依諾增爵三世( Innocent III,1198年-1216年 )嗰陣,教宗嘅權力更加係史上最大,除咗政治上嘅影響力,喺道德上亦對每一個基督教國家嘅人有好大控制。

                                     

1.1. 歷史背景 教會矛盾

但係到咗十三世紀末,教宗同世俗君主之間因為權力、政治、利益等問題長期鬥爭,令教會喺財政同管理上都出現咗好多問題,而為咗擺脫意大利嘅控制,教宗將教廷由羅馬搬咗去法國亞維農( Avignon ),亦即係歷史上所講嘅「教會大分裂」( Great Schism ),令當時喺羅馬同亞維農都分別有一個教宗,係兩個教宗互相罷免對方,呢啲嘢一路到1414年日耳曼舉行嘅基督教大會先解決,喺會議入面一次過罷免晒兩個教宗,然後再選出馬蒂諾五世( Martin V )做新教宗。

但係經過呢啲事件之後,教宗嘅聲望已經受到影響,於是民間開始產生對教會改革嘅需求,而好多被視為異端嘅細教派亦越來越有市場。喺經過教會大分裂之後,教宗嘅權力亦開始被唔同地方嘅君主取代,尤其喺法國同英國,教宗嘅權力完全被君主取代,教宗嘅權威可以話受到好大打擊。

為咗維持教會一直以來嘅龐大開支,尤其係起豪華教堂、同埋一直支持開嘅藝術活動等,於是就用盡方法搵錢,其中以售賣宗教商品最具爭議,例如教宗利奧十世( Leo X,1513年-1521年在位 )就以諗出以售賣宗教恩惠嚟搵錢,亦即係好多人所講嘅「贖罪券( Indulgences )」,另外亦通過參觀同參拜聖物去賺教徒嘅錢。

當時好多人都相信通過參拜聖物或者買贖罪券係可以令自己嘅罪得到寬恕,同時,教會為咗令更加多人去買呢啲宗教商品,亦將道德行為標準越定越高,高到根本冇乜人做到,尤其對教士、修士、修女等下禁令唔准結婚,都喺社會上造成好大壓力,令當時好多教士、修士、修女等係呢條令之下唔可以正式結婚,但好多其實已經有實際上嘅婚姻關係,結果又出一種「娶妻罪」出嚟賺贖罪金,教士罰完贖罪金之後,俾人知道又會唱通街,冇晒面,結果喺日耳曼地區開始出現「反教權主義( Anti-Clericalism )」,質疑教會憑乜幫人贖罪,亦係後嚟導致各種宗教改革浪潮嘅開始。

                                     

1.2. 歷史背景 民間矛盾

除咗教會入面存在住好大矛盾之外,民間社會亦同樣有好多矛盾,當時喺日耳曼有一個社會階層叫做「帝國騎士( Reichsritter )」,佢哋原本喺社會上有好大權力,但後來一啲貴族同領土諸侯權力越來越大,而呢啲騎士冇晒權力支持之下,有好多開始變成盜賊,佢哋當中有好多都覺得貴族、城市居民都係好食懶非嘅寄生蟲,所以佢哋好多都有種反權力,希望改革嘅心理,所以喺後來馬丁路德同教皇作對,帝國騎士擔當住一個好重要嘅角色。

                                     

2. 贖罪券事件

1514年,喺馬格德堡( Magdeburg )嘅阿貝爾‧勃籣登堡親王( Albert De Brandebourg, Prince )因為想選美因茲( Mayence )地區嘅總主教,但係選就要用好多錢,於是走咗去搵銀行家雅各布 福格( Jacob Fugger )借錢,教廷又批准咗阿貝爾賣贖罪券,而賣到嘅錢,一半用嚟還畀雅各布 福格,而另一半就要用嚟起聖彼德大教堂。

當時有一個修士叫做馬丁路德,佢見到有人賣贖罪券就睇唔過眼,馬丁路德認為,教皇重有錢過好多貴族富豪,點解重要向基督徒攞錢起教堂?於是佢就走咗去咗搵美因茲大主教理論,佢列出咗九十五個反對贖罪券嘅觀點,稱之為九十五條論綱,內容主要批評教皇濫用權力,結果令馬丁路德捲入咗一場政治風波,重導致佢後來同教廷決裂。

                                     

3. 馬丁路德

內文:馬丁路德

馬丁路德 係農民出身,屬於貧窮階層,佢老豆漢斯路德( Hans )為咗賺多啲錢而走去做礦工,慢慢有錢起嚟,本來漢斯想供個仔讀法律,但馬丁路德揀咗入修道院。

喺修道院嘅馬丁路德畀人印象係虔誠、刻苦、遵守紀律嘅人,不過佢成日因為可唔可以得救嘅問題而煩腦,問過好多人包括修道院院長都冇一個答案令佢滿意,最後佢自己喺聖經入面搵到答案,認為係「因信稱義」。佢認為只要信仰神,就可以同神和好。

而呢個諗法,啱啱就同贖罪券嘅目的背道而馳,所以佢開始反對贖罪券,針對贖罪券嘅問題,寫咗九十五條論綱,質疑贖罪券嘅功效。其實馬丁路德最初嘅動機只係單純咁想發表意見,有人話當時馬丁路德將九十五條論綱釘喺威登堡大門上面而引公眾談論,但呢件事係咪真係有發生過重係爭議緊。無論如何,九十五條論綱好快就因為大量印刷而傳到周圍都係,快到教會都嚟唔切反應。由於九十五條論綱內容好多矛頭都係指向教宗嘅權威質疑,結果教廷將佢對贖罪券質疑理解成對教廷財政制度嘅攻擊,甚至係對教廷不滿。有一個叫約翰特策爾( Johann Tetzel )嘅商人就有樣學樣,寫咗一百五十六條主張,反駁馬丁路德嘅九十五條論綱,特策爾係一個以販賣贖罪券為生嘅商人,同時係多明尼古修會( Dominican Order 1 )嘅修士,佢認為教宗嘅權力係絕對,唔係路德咁講話係嚟自恩典同信仰。但係特策爾嘅一百五十六條主張一出就畀馬丁路德嘅支持者一把火燒晒。

除咗特策爾,另一個同樣都係明尼古修會修士西維斯特 普利埃利阿斯( Silvester Prierias )亦寫咗本叫對話錄( Dialougs )嘅書抨擊路德,甚至指控路德係異端,而呢個指控,令到成件事已經唔再只係一個神學爭論咁簡單。

由於教廷係有權去緝查異端,於是就要求馬丁路德去羅馬受審,但當時係人都知,送得去羅馬實一去冇回頭,因為之前已經有好多人因為咁走咗而喺教會會議上俾人燒死。

所以路德堅持一定要喺返日耳曼受審,於是教廷就派出樞機主教卡耶坦( Cajetan )去日耳曼參加帝國會議同路德辯論。經過同保守嘅卡耶坦呢次辯論之後,令路德更加質疑教宗嘅權威,結果教宗喺1518年11月9號頒令,譴責「有啲修士對贖罪券認識錯誤」,路德再冇得返轉頭。

越嚟越多人為咗擁護權威而出嚟反駁路德,但都俾路德返轉頭,路德個膽亦越練越大,路德慢慢變成一個激烈嘅反教宗者,出版好多批評教宗權力同宣傳自己思想嘅書。1520年10月,路德收到羅馬要將佢逐出教會嘅詔令,叫做除去「教籍令( Exsurge Domine )」,路德當住佢學生面前將呢道詔令一把火燒咗去,呢個時候路德已經認為教宗先係最大嘅反基督。



                                     

4. 聖巴托羅繆慘案

內文:聖巴托羅繆慘案

法國喺經過長期嘅宗教戰爭之後,喺1570年簽定日耳曼和約之後,本來相安無事,而且重選咗海軍司令科利尼( Coligny, Gaspard II de, LORD DE CHATILLON )做新教領袖,但係喺8月27號,科利尼爭啲俾人暗殺,吉斯派於是大造文章,掉返轉屈科利尼係1563年謀殺弗朗索瓦公爵嘅凶手,參政院驚住爆大鑊,於是說服國王同新教胡格諾派決裂,最後王太后喀德鄰喺聖巴托羅繆祭日( St. Bartholomew 天主教節日)下令屠殺新教胡格諾教徒,全國夾埋死咗成三萬幾人,啲人叫呢單嘢做「聖巴托羅繆慘案」。

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